Kurani nuk eshte i plote sipas Haditheve te Buhariut

[master2006]

Përshendetje!Çdo sen ka urtësinë e vet BANI. All-llahu i Lartësuar askund në Kur'an nuk e ka shënuar:"O ju që keni besuar nuk iu lejohet të hani hi e pluhur...",por a do të thotë kjo se lejohet,vetëm pse All-llahu nuk e ka vën në Kur'anin e Shenjtë?!!
Mendimi im,natyrisht se jo.

Edhe pluhuri lejohet te hahet i nderuar, nese ti mendon se eshte i mire per tu ngrene, nuk ke bere mekat. Allahu shume kjarte ne Kuran e ka sqaruar kete:

2:168 O ju njerez, hani nga ajo qe eshte ne toke e qe eshte e lejuar dhe e mire...

pra, nqs ti mendon se eshte i mire pluhuri, ateher nuk ka gje te keqe nese e han. A ke bere mekat? Natyrisht qe JO. Nese ke ti shpjegim tjeter, vetem urdhero...

[bani]

Fjala Allah eshte emer i veçante i Zotit sipas përkthyesit të Kuranit ,Sherfi Ahmetit.


pra Zoti ka emer personal sipas Sh.Ahmetit

[bani]

Komentimin e Kuranit e pershkonte fryma e besimit personal te Sherif Ahmetit



por aty ketu ka perfshire ne komentim edhe materiale te Islamit tradicional



Keshtu mund te shpjegohen edhe citimet e Sherif Ahmetit ne faqen 173 ne Perkthimin e kuptimeve te Kur'anit qe ai vete perktheu, si psh ;

Edhe pejgambereve(te tjere) do t'u shkonte huq mundimi nese do te gabonin rreth besimit ne Zotin Nje, pra kuptohet se sa rrezik eshte t'i mendohet ndonje shok Atij.
Pejgamberi yne , Muhamedi a.s , eshte me i lavdishmi ngase eshte i urdheruar t'i marre shembull virtytet e pejgambereve te tjere dhe te grumbulloje cilesi te tera qe per pejgamberet e tjere ishin te posacme.

shikoni kontradikten me Kuranin;

Kur'an:
[2:285] Lajmëtari ka besuar në atë që iu zbrit nga Zoti i tij, si edhe besimtarët. Ata
besojnë në Perëndinë, engjëjt e Tij, shkrimin e Tij, dhe lajmëtarët e Tij; "Ne nuk bëjmë
asnjë dallim mes asnjërit prej lajmëtarëve të Tij." Ata thonë, "Dëgjojmë, dhe të bindemi.*
Falna, Zoti ynë. Te Ti është fati ynë përfundimtar. "

[bani]

Bibla arabe ,
shikoni edhe te krishteret arab perdorin fjalen All-llah njelloj si myslimanet :

Zanafilla


تكوين 1

1 في البدء خلق الله السموات والارض .

2 وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه .

3 وقال الله ليكن نور فكان نور .

4 وراى الله النور انه حسن . وفصل الله بين النور والظلمة .

5 ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا . وكان مساء وكان صباح يوما واحدا .

6 وقال الله ليكن جلد في وسط المياه . وليكن فاصلا بين مياه ومياه .

7 فعمل الله الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد . وكان كذلك .

8 ودعا الله الجلد سماء . وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا .

9 وقال الله لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد ولتظهر اليابسة . وكان كذلك .

10 ودعا الله اليابسة ارضا . ومجتمع المياه دعاه بحارا . ورأى الله ذلك انه حسن .

11 وقال الله لتنبت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض . وكان كذلك .

12 فاخرجت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه . ورأى الله ذلك انه حسن .

13 وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا .

14 وقال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل . وتكون لآيات واوقات وايام وسنين .

15 وتكون انوارا في جلد السماء لتنير على الارض . وكان كذلك .

16 فعمل الله النورين العظيمين . النور الاكبر لحكم النهار والنور الاصغر لحكم الليل . والنجوم .

17 وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الارض .

18 ولتحكم على النهار والليل ولتفصل بين النور والظلمة . ورأى الله ذلك انه حسن .

19 وكان مساء وكان صباح يوما رابعا .

20 وقال الله لتفض المياه زحافات ذات نفس حية وليطر طير فوق الارض على وجه جلد السماء .

21 فخلق الله التنانين العظام وكل ذوات الانفس الحية الدبّابة التي فاضت بها المياه كاجناسها وكل طائر ذي جناح كجنسه . ورأى الله ذلك انه حسن .

22 وباركها الله قائلا اثمري واكثري واملإي المياه في البحار . وليكثر الطير على الارض .

23 وكان مساء وكان صباح يوما خامسا .

24 وقال الله لتخرج الارض ذوات انفس حية كجنسها . بهائم ودبابات ووحوش ارض كاجناسها . وكان كذلك .

25 فعمل الله وحوش الارض كاجناسها والبهائم كاجناسها وجميع دبابات الارض كاجناسها . ورأى الله ذلك انه حسن .

26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا . فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض .

27 فخلق الله الانسان على صورته . على صورة الله خلقه . ذكرا وانثى خلقهم .

28 وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدبّ على الارض .

29 وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا . لكم يكون طعاما .

30 ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبّابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما . وكان كذلك .

31 ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا . وكان مساء وكان صباح يوما سادسا .

[bani]

Mashtrimi i Islamit , per te perdorur fjalen llah nga te gjithe myslimanet , qofshin ata edhe jo arabe eshte prezent , eshte i dukshem , i qellimshem , si edhe bart mbi vete prapavijen dhe qellimet e fshehta te krijuesve te ketij "miti' qe rrenjet i ka nga arabia saudite ,
Nuk do te gjeni asnje perkthim te Kuranit qe eshte shtypur nga "Kompleksi i Mbretit Fehd per shtypjen e "Kuranit' qe fjala All-llah te jete perkthyer ne gjuhen e atij populli per te cilin destinohej Kurani.
Kjo jep te kuptojme mbi qellimet e botuesve(arabeve).

[Elytony]

Edhe pluhuri lejohet te hahet i nderuar, nese ti mendon se eshte i mire per tu ngrene, nuk ke bere mekat. Allahu shume kjarte ne Kuran e ka sqaruar kete:

2:168 O ju njerez, hani nga ajo qe eshte ne toke e qe eshte e lejuar dhe e mire...

pra, nqs ti mendon se eshte i mire pluhuri, ateher nuk ka gje te keqe nese e han. A ke bere mekat? Natyrisht qe JO. Nese ke ti shpjegim tjeter, vetem urdhero...

Së pari kam vërenjtur që disa individ të caktuar komentojnë Kur'anin aty këtu pa asnjë bazë,duke mos përfillur rregullat dhe hapat që duhet kaluar gjatë komentimit të vetëm një fjale madje.

Kur'ani komentohet në disa mënyra:
I.Pikë së pari Kur'ani komentohet me Kur'an dhe shembuj të këtill kemi të natyrave të ndryshme...
II.Komentimi i Kur'anit me Hadith,kjo sepse shumë ajete janë qartësuar për ne nga fjalët apo veprat e resulit salAllahu alejhi we selem...
Poashtu edhe hapa të tjerë po që këta dy janë bazat për komentimin e Kur'anit,padyshim...

-T'i kthehemi ajetit,ku thuhet:"O ju njerëz, hani nga ajo që është në tokë e që është e lejuar dhe e mirë, e mos shkoni hapave të djallit se ai është armik i hapët i juaji."[Bekare 168]
Pa hyrë fare në detajet e ajetit,ne vetëm shikojmë se kujt i është drejtuar All-llahu?!!
Thënia e Tij:"O ju njerëz...",tregon se iu është drejtuar njerëzve,prandaj nëse është njerëzore të hahet hi e pluhur për ju,vetëm urdhëroni sepse ky ajet nuk iu është drejtuar juve dhe të ngjashmëve!!!

Por çdo gjë që dëmton organizmin e njeriut është e ndaluar...

Kurse tek nocioni 'pluhur' mund të kemi përjashtime dhe nëse ju e keni pasur qëllimin aty,iu mirëpresim!

PAQE!

[Elytony]

Mashtrimi i Islamit , per te perdorur fjalen llah nga te gjithe myslimanet , qofshin ata edhe jo arabe eshte prezent , eshte i dukshem , i qellimshem , si edhe bart mbi vete prapavijen dhe qellimet e fshehta te krijuesve te ketij "miti' qe rrenjet i ka nga arabia saudite ,
Nuk do te gjeni asnje perkthim te Kuranit qe eshte shtypur nga "Kompleksi i Mbretit Fehd per shtypjen e "Kuranit' qe fjala All-llah te jete perkthyer ne gjuhen e atij populli per te cilin destinohej Kurani.
Kjo jep te kuptojme mbi qellimet e botuesve(arabeve).

Emri All-llah e ka kuptimin i Adhuruari,prandaj ky emër është në dëshminë e Shehadetit që në bazë tij ka kuptimin edhe Shehadeti.

[bani]

Emri All-llah e ka kuptimin i Adhuruari,prandaj ky emër është në dëshminë e Shehadetit që në bazë tij ka kuptimin edhe Shehadeti.

po flasim per nje perkthim nga arabishtja ne shqip ,
nuk mundet qe nga arabishtja ne shqip, fjala Allah te beje perseri Allah.
shqipja ka fjalet Hyu ose Perendia , nuk i mungonte gjuhes shqipe emri i Perenis,
e as nuk n'a e sollen Zotin arabet , Zotin e dinin te gjithe qe ishte edhe pa pasur nevoje per te perdorur fjalen Allah.

[Elytony]

po flasim per nje perkthim nga arabishtja ne shqip ,
nuk mundet qe nga arabishtja ne shqip, fjala Allah te beje perseri Allah.
shqipja ka fjalet Hyu ose Perendia , nuk i mungonte gjuhes shqipe emri i Perenis,
e as nuk n'a e sollen Zotin arabet , Zotin e dinin te gjithe qe ishte edhe pa pasur nevoje per te perdorur fjalen Allah.

Emri All-llah në shqip ka kuptimin i Adhuruari,mirpo emri All-llah është që ka merita të adhurimit dhe kjo vie edhe nga domethënja e Shehadetit.

Sepse ne jemi dëshmitar se fjala 'zot' ka marr përmasa tjera,me të iu drejtohet edhe krijesave poashtu edhe fjala 'adhurim' ka marr përmasa dhe kahje tjera e edhe kjo fjalë iu drejtohet krijesave.
Prandaj emri ALL-LLAH nuk i dedikohet askujt pos Krijuesit të çdo gjëje dhe të adhuruarit me meritë.

PAQE!

[angmokio]

po flasim per nje perkthim nga arabishtja ne shqip ,
nuk mundet qe nga arabishtja ne shqip, fjala Allah te beje perseri Allah.
shqipja ka fjalet Hyu ose Perendia , nuk i mungonte gjuhes shqipe emri i Perenis,
e as nuk n'a e sollen Zotin arabet , Zotin e dinin te gjithe qe ishte edhe pa pasur nevoje per te perdorur fjalen Allah.

Shaban pse kur permend emrin Muhamed ti thua Muhamed dhe jo i falenderuari sipas kuptimit te emrit nga arabishtja?

Allahu eshte emer i zotit te cilin Allahu xh.sh e ka dalluar nga 99 emrat e tjere te tij.

C'te keqe ke me ate shpjegimin e Sherif Ahmetit kur thote se Allahu eshte emer i vecante i zotit?

Lexo suren Ikhlas!

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Say: He is Allah, the One! (1) Allah, the eternally Besought of all! (2) He begetteth not nor was begotten. (3) And there is none comparable unto Him. (4)


Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!
112:1. Thuaj: Ai, All-llahu është Një!
112:2. All-llahu është Ai që çdo krijesë i drejtohet (i mbështetet) për çdo nevojë.
112:3. As s'ka lindur kë, as nuk është i lindur.
112:4. Dhe Atij askush nuk i është i barabartë.

99 emrat e tjere te Allahut xh.sh jane pershkrime te emrit Allah!